论神的创造(三):亚当的首造、原初之义、神的形象 By A. V. Caleb ,基于图伦丁的《辩道学要义》 论神的创造(三):亚当的首造、原初之义、神的形象 问题八:亚当是第一个被造的人,还是有人在他以前存在?是否在亚当之前还有很长的人类历史?我们确证前者,否认后者,并反对前亚当派(Preadamites)。 尽管前亚当派(Preadamites)的杜撰本身是如此荒谬,与所有的理性(不亚于圣经启示本身)格格不入,以至于仅值得信徒们的蔑视和愤慨, 2023-09-28 Essay #Systematic Theology
论神的创造(二):创造的天数、创造的次序、反占星术士 By A. V. Caleb ,基于图伦丁的《辩道学要义》 论神的创造(二):创造的天数、创造的次序、反占星术士 前言 问题五的讨论没有表面上看起来这么简单。按照传统的神论观念,既然神所做的一切都是完美的,那么为什么神头一日的创造不直接给予完美的事物存在?图伦丁的探讨在更深层次上表明神行事法则的奥秘,神做事的考量是超过我们的想象的。 问题五:世界是在一瞬之间创造,还是在六天之内创造?神六天的创造是 2023-09-17 Essay #Systematic Theology
趣文:神在哪个季节创造了天地?是在春天,还是在秋天? By A. V. Caleb ,基于图伦丁的《辩道学要义》 趣文:神在哪个季节创造了天地?是在春天,还是在秋天? 前言 由于创造论的第四问颇为有趣,所以在这里单独作为一篇。 问题四:世界是在哪个季节被造的?是在春天,还是在秋天? 虽然这个问题更像年代学问题而非神学问题,但因为它在神圣事物中也有自己的用途,所以在此不能省略。 所有的人都同意,地球与太阳被造时的位置关系符合黄道十二宫;被造时地球要么处 2023-09-16 Essay #Systematic Theology
论神的创造(一):创造原理论、创造的不可传通性(incommunicability)、世界的非永恒性 By A. V. Caleb,基于图伦丁的《辩道学要义》 问题一:什么是创造? 迄今为止,我们已经处理了我们所观察到的神的所作所为——我们将之称为命定。然而,一些神的作为所关乎的是自然,另一些则关乎教会——从而,我们将之分为自然之工和恩典之工。需要注意的是,我们之所以如此称呼并非是因为神藉着自然做工(诗 115:3;弗 1:11[1])。 神的自然之工有两重: 创造之工,此乃神的首造。 护理之工 2023-08-29 Essay #Systematic Theology
论神的命定(五):反亚目拉督主义、预定的次序 By A. V. Caleb,基于图伦丁的《辩道学要义》 论神的命定(五):反亚目拉督主义、预定的次序 前言 到这一章,对神的预定的探讨就结束了。下一期开启对神的创造的讨论。 此外,建议在阅读问题十七之前先阅读问题十八中关于“普遍恩典派”的一节,因为这一派的观点着实让人有些哭笑不得。 问题十七:是否我们可以把一种条件性的(conditional)意愿归给神,或是把一种普遍的对堕落的全人类的同情的旨 2023-08-21 Essay #Systematic Theology
论神的命定(四):拣选(救恩)的可知性与神的弃绝的绝对性 By A. V. Caleb,基于图伦丁的《辩道学要义》 论神的命定(四):拣选(救恩)的可知性与神的弃绝的绝对性 问题十三:信徒可以凭着信心确定地知道他是被神预定的吗?我们确证,并反对天主教徒和荷兰抗辩者。 既然我们已经奠立了拣选的确定性的客观的一面,我们就必须来谈谈它主观的一面,在这个点上,天主教徒和亚米念主义者是同样攻击我们的。确实来说,这个问题的完整的探讨更多的属于称义和神的保守的课题。然 2023-08-18 Essay #Systematic Theology
论神的命定(三):预定先于预知、拣选的稳固 By A. V. Caleb,基于图伦丁的《辩道学要义》 论神的命定(三):预定先于预知、拣选的稳固 问题十一:预定是基于神对人信心和行为的预见,还是唯独基于神的恩典?我们否认前者,确证后者。 问题陈述 这是当今伯拉纠主义争论的核心。 我们所关注的并非是,人在得救之前是否必然会有相应的信心和行为上的表现;我们所关心的乃是,在神预定人得救的事情上,是否神在受到对人的信心和行为的预知的影响后才做出预定 2023-08-01 Essay #Systematic Theology
第四课 联合与奉献(重点在总结及之后的内容) By A. V. Caleb 第四课 联合与奉献(重点在总结及之后的内容) 第五章 十字架的分界(同死与同活) 但是为着要带我们进入祂这个新的国度,神必须先在我们里面作一件新的事情。祂必须先使我们成为新造,否则我们就不配进入新的国度。 十字架不只是基督个人的——不是一个“个人”的十字架。它是包罗万有的十字架,是一个共同的十字架,包括着你和我。神已经把我们各人都放在祂的儿子里面,并且在祂里面把我们钉 2023-07-31 Essay #Theology
论神的命定(二):术语解释、对天使的预定、预定的次序、预定的第一性 By A. V. Caleb,基于图伦丁的《辩道学要义》 论神的命定(二):术语解释、对天使的预定、预定的次序、预定的第一性 问题七:在这个奥秘中,“predestination(预定)”、προγνώσιως(预知)、έκλογή(拣选)、πρόθεσις(定旨)分别是什么意思? 预定,包括对罪人的弃绝(reprobation) 预定的本意是,在某事发生之前便确定了其具体的发生,并引导其走向其被 2023-07-21 Essay #Systematic Theology
再论魂生命的治死:《正常的基督徒生活》第十三章之摘录 By A. V. Caleb 再论魂生命的治死:《正常的基督徒生活》第十三章之摘录 服侍的真理根基 我们如果不认识死的原则和复活的原则,就不能作神真正的仆人。 (圣灵的能力不是别的,圣灵的能力就是祂的死、祂的复活、和祂的升天的效力。) 对付情感的侍奉(出于人的热心的侍奉) 神所做的不是对付才能和使我们的意志消失 首先,圣经没有说,十字架把我们的天赋和才能,以及我们的个格与个性完全除掉了。如果是这样 2023-07-21 Essay #Theology