精神的王国（The Kingdom of the spirit）
怀旧的哲学——基于谢林的同一哲学批判 理性把过去所有的历程把握为自己的历程，理性以这种对自身的把握为其最终的目的——因为只有在最终，所有偶然的、盲目的事物才会消失，它自身才展现在它…
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《歌剧魅影》的现代性隐喻
我第一次看《歌剧魅影》是在中学的音乐课上，彼时音乐老师为了逃避教学的责任，经常不担当传授知识的任务而纯粹以观影的方式打发上课的时间。我对《歌剧魅影》的印象一开始便不怎好，其费解程度…
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属灵的职事与属死的职事
那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就…
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关于女权运动我所能说的
女权运动根本上是一场革命，是一场生死斗争。女权运动的叙事中对立的双方完美的符合被压迫者和压迫者的形象：女性在职场等等场景下处于社会结构性的劣势，她们总是作为被碾压、被剥削、被像物一…
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关于电影 Les Traducteurs
绝对反抗 马克思在《哥达纲领批判》的开头写道：“劳动不是创造财富的源泉。”这种论断在一般心灵孱弱的人看来是不能接受的。马克思之所以这么说，是因为只要劳动资料还是作为私人财产而存在，…
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哲学在当今时代的命运
学科的命运可以从学科所关注的问题中得到一瞥。哲学历来被视为一门伟大的学科，是因为它关乎人类最本质的东西。而这最本质性的事物，一些哲学家甚至冠之以灵魂的名号。 许多人认为当今的哲学已…
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毛姆的辩证法构造——关于毛姆的《爱德华·巴纳德的堕落》
在纳粹的意识形态中，全体人类种族组成了一个等级分明的和谐整体（处于顶端的雅利安人的“命运”统治，黑种人、中国人等其他人种则为之服务）——所有种族应有尽有，唯独没有犹太人：他们在这个…
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关于 太 11:7-19——主耶稣对弥赛亚历史的亲口讲述
他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。你们出去究竟是为…
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