论神的护理（四）：教义的逻辑结果、教义的实践
By A. V. Caleb ，基于图伦丁的《辩道学要义》 论神的护理（四）：教义的逻辑结果、教义的实践 问题八：从我们的教义中是否会推导出神是罪的始作俑者？我们否认，并反对罗马天主教徒、苏西尼派、荷兰抗辩者和路德宗 前言 尽管正统的教义已经是如此清晰有力地被我们的圣徒们所确证了，但是因为反对者们仍然竭尽所能地不停止他们不公正的指责而试图去诋毁我们信仰的纯洁性；所以为了完全清除这种错误带来的灾难，
《圣经神学：旧约和新约》导论与列祖章，Geerhardus Vos
《圣经神学：旧约和新约》导论与列祖章，Geerhardus Vos 导论：圣经神学的本质和方法 启示论初步 （1）启示过程的历史渐进性 启示是神一系列的连续性行动。因为启示和救赎是分不开的。 救赎一面是客观的、中心性的，另一面又是主观的、个人性的。客观的乃是讲到基督的道成肉身和救赎工作的完成；主观的却是讲到每个人的得救、重生的经历。 启示乃为对救赎的解释，其只伴随客观的、中心性的救赎。 1所论
18 十字架与魂生命（中）
18 十字架与魂生命（中） 魂本应作为器用性的心思、情感、意志，但魂之中还有核心主体的自我认知。魂的治死乃是核心主体的自我的向神的旨意的认同。如果不经过魂的治死，那么主体将是按着主体自己的喜好去行。 评注 三元论与二元论之争真正所关切的与三元论、二元论几乎是毫无关系的。三元论与二元论本不该成为一个争论的事物，因为提倡三元论者乃是想要注重主体的定意与神的旨意的分别。然而，这一分别是二元论者也可以坚
意识形态的痒
意识形态的痒 意识形态长久作用下的人会有痒的症状。这通常表现为，如果一个人无法完成意识形态所要求他去做的事情，他会觉得焦躁难耐，而这一症状的解决只有靠完成意识形态所要求的那件事来解决。 例如，一个人被意识形态灌输了元旦必须要跨年，那么他如果被限制在跨年当晚无法参加任何庆祝活动，他将其痒难耐。他将会焦躁不安，无所适从；直到他被解脱，最终过量地完成了意识形态的要求——就仿佛皮肤上因为抓挠得过猛而余剩的
基督教的革命性
基督教的革命性 常有一些愚昧无知的人用“落后性”就把宗教打发走了，自诩为左翼，却天真地把一切意识形态的知识当作不可动摇的真理。我写这篇文章没有什么特别的抱负，只是为了让一些“有知识的人”再涨涨见识。 基督教的革命性乃是基于基督教最根本性的教义， 不过这个教义并不在罗马天主教当中被接受。 这个教义就是唯独圣经（Sola Scriptura）。 唯独圣经这一教义的威力远比我们想象的要大许多人认为，唯独
因为没有人陪你过元旦而感到孤单是合理的吗？
因为没有人陪你过元旦而感到孤单是合理的吗？ 许多人认为，没有人陪他过元旦是一件非常让人感到难受、孤单、沮丧的事情。但对此问题稍微有思想的人会发现，这问题远没有它表面上看上去的那么简单。一些人——他们习惯各种无意义的、“饱含”人生哲理的俗世智慧——会认为，这个问题因人而异。这样的一个回复和想出这个回复的人一样，都是徒有其表、贫瘠无实，只体现了一种匮乏的思考力。 我在此不打算进行详细而严密的论证，因为
为什么人们会为“你辛苦了”动容
为什么人们会为“你辛苦了”动容 日前，在CC98的十大上有一个帖子引发热议，意思大致为，一位博士生从小到大被打压、欺负，被人瞧不起，即使考上浙大，父亲还以为她上的是假的浙大。帖子发出，获得大量来自同学的安慰和鼓励。其中，一位同学回复道 这么多年努力，辛苦了。 该博士生表示，看到这句话时她非常感动。 这位博士生的感动是可以理解的。不过鲜有人知道其背后的机制。 这位博士生的感动是因为感受到了众人给
论神的护理（三）：护理与人的罪
By A. V. Caleb ，基于图伦丁的《辩道学要义》 论神的护理（三）：护理与人的罪 问题七：罪是否也处在神的护理的范围之下？神的护理又是如何处理罪的？ 伯拉纠主义者的观点是不足的，摩尼教徒和自由主义者又太过了 在这个问题上，有两个极端：一个是伯拉纠主义者，他们把神的护理在罪的处理上完全认作一种闲懒的无所作为的默许，仿佛神只是一位旁观者；另一方则是摩尼教徒、西蒙尼派（Simonians）以及