A Response

我并不太了解大家的情形，所以我的讨论只是针对着我最近所最熟习的那种属灵的状况。这种状况在年轻人身上比较多见。

明白地说，罪孽是拦阻着我们与神的亲近；但如果一个人是“老油条式”的基督徒，那与神亲近的拦阻根本上其实不是在罪孽的事情上。一个蒙恩多年的基督徒进入老油条的阶段，他如果还有一点点对主的迫切的话，他会发问：“神的话（比如罗马书）把基督徒的生命描述得那么荣耀，但为什么在我身上是如此得黯淡？罪恶、肉体、撒旦，好像没有一样是我能胜过的。神的拯救在哪里呢？神大能的手在哪里呢？”他没有试着去对抗罪孽吗？他诚然对抗过了，但对抗的结果是绝望的，他还是那个停留在罗马书7章中的基督徒。苏格兰长老会的Alexander Whyte牧师曾经说过：“只要我是你的牧师，你不要想从《罗马书》第七章里面走出来。”Alexander Whyte牧师的话是有一定的道理的，但主的话不仅有罗马书第七章，还有罗马书第八章。

我们身上的那些罪孽难道主没有大能为我们一下子除去吗？如果主有大能，主也是忌邪的神，为什么祂还存留我们在这样的挣扎之中？XX刚才引的圣经蕴含了一个很重要的原则：“我若心里注重罪孽，主必不听。”(诗篇66:18 和合本)“罪孽”一词的前面是“我若心里注重”。诗篇这里所说的是对罪孽的贪恋——但容许我化用一下——我们的情况在某种程度上说没有诗篇这里所说的那么糟糕，但它却又比这里所说的更加糟糕。人类好像有一种特别的天赋，我们知道一件事情不对，但我们却能假装我们从未被它困住，并且我们甚至可以深信我们并未被它困住。我们认为：“对，这是一个问题，但根本的问题在别处。”

我们回顾一下罗马书第七章讲什么就可以很明白地解决这里的问题了。罗马书第七章讲的不光是一个基督徒在面对罪孽时的失败，更重要的，罗马书七章讲的是在律法下的基督徒在面对罪孽时的失败。这里的启发在于，神藉着律法之下我们的失败、绝望向我们展示了一个极其深刻的道理：人完全的无能。生命之道在何处？“他们要仰望自己所扎的人。”（约 19:37）那拦阻着我们的就是己。因为是己，让我们想要凭“自己”来讨神的喜悦；同样也是己在暗自筹划：”我们这样行就可以了，就可以占住地位了，就已经很好了。“当我们在与神的关系中充满了己的打算的时候，神就允准罪孽来侵扰我们，向我们遮蔽了祂脸上的荣光。我们时常跌倒，甚至可以承认自己在对付罪的事情上毫无办法，但就是不承认我们的己完全的在神面前没有地位，完全的在任何事情上无能为力。

而这一对己的更深认识，需要启示。在这里所讨论的事上，我们其实已经听了许多神的话，但我们所听到的很多时候并未讲在我们的病处。然而，如果真的有启示，那么，就会像诗篇上说的：“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”(诗篇 23:3 和合本)

主的话告诉我们，对付罪的方法是生命圣灵的律胜过罪和死的律（罗 8:2）。生命圣灵的律乃是指在正常的属灵生活中圣灵在我们身上所发挥的功效，而所谓的正常的属灵生活是指着我们最习以为常的基督徒的生活：读经、祷告、灵修、相交、聚会、掰饼。很多时候，我们的己意认为这些事情或许是无关紧要的——但如果我们能接受主的光，认识己的无有，我们就能明白主正是藉着这些属灵的基本操练拯救我们。因为罗马书8章的意思仿佛在说，一个健康的人身上不是没有病菌的，但他之所以不得病是因为他的免疫力好。灵修（这是特别重要的）等属灵生活的正是使我们属灵生命的免疫力增强的方式。时间有限，详细的内容今后再说。

总的来说，秘诀在于，更深的认识、更深的破碎、更深的倚靠。