成圣（一）

对于这个题目，我一直以来十分关心，也因为不断的失败而对许多种的说法失望。然而，感谢神，藉着祂的话语，使我始终保持着对这个主题的渴慕，因而，也想零零散散地记录一些亮光。或许日后，因着神的恩怜，能够系统性地组成一篇文章。然而现在，大概先这里一点、那里一点地记录。

圣徒们的特别之处

在处理这个问题时，我常常感到有些棘手，因为一面是人靠着行律法无法得神的喜悦，而另一方面，则是圣灵的工作仍然要求我们——并不是四处寻求一种灵性高涨的状态——遵守神的话。

为了避免我所说的偏离圣经的教导，先来看几处的圣经。

【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

既然没有人靠着行律法可以在神面前称义，神又不会喜悦不义的，所以人靠着行律法无法得神的喜悦。

【罗6:12】所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。

【罗6:13】也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给　神，并将肢体作义的器具献给　神。

很显然的，这里是教导我们应当去做什么，所以神还是要我们真正地去做什么，而至于做的什么以及具体的准则，圣经已经多次指示我们了，马太福音第5-7章都是这方面的教导，且主说

【太5:18】我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

圣经从未吩咐我们不要遵守神的话，律法也从来不是要被废去的，因而我们要遵守神的话，也就是要遵守神的律法——我看不出在哪里说到神的话与神的律法有什么本质的区别。

这里存在的一种表面上的矛盾是我们每个人都看得到的：一方面我们靠着行律法不能得神的喜悦，另一方面我们却仍要遵守律法。

然而，这是矛盾的吗？绝对不是的！

何为行律法无法得神的喜悦

这一小节我们主要解决为什么圣经说行律法无法得神的喜悦，而在这个基础上，为什么神还要让我们遵守律法，既然这明明无法得祂的喜悦了——这不是自讨苦吃吗？

感谢神！因为当我们明明白白把圣经的话拿出来，并认真研究我们所不懂的地方（即我们认为违背情理或是好像存在矛盾的地方）时，我们就接近于看见神所要给我们看见的亮光了。

首先，行律法无法得神的喜悦是因为没有一个人能完全地遵守律法。

因为

【罗3:10】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；

【罗3:11】没有明白的，没有寻求　神的；

【罗3:12】都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。

【罗2:13】原来在　神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

圣经既说“没有义人”，而所有的人中自然有人是去守律法的（如犹太人（罗2：17，10：3）），而行律法的人能称义，因而没有真正意义上的行律法的，也就是说守律法的人中都是犯了律法的，也就是没有全守律法。

其次，基督徒的称义是因信称义

【罗4:3】经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”

【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的　神，他的信就算为义。

【罗4:6】正如大卫称那在行为以外蒙　神算为义的人是有福的。

【罗4:12】又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。

【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。

对于每个基督徒而言，这个真理——基督徒因信神的儿子就得与神和好——是再明显不过了，我就不多赘述了。

因而，对“行律法无法得神的喜悦”的真正理解应该是：只想靠着自己行出来的好行为达到神的要求以被神称义是不可能的，因为每个人都失败了，每个人都是罪人。而唯独靠着信的人，神就称他们为义——尽管按照守律法的行为本身他们是不够格的。

因为

【罗10:3】因为不知道　神的义，想要立自己的义，就不服　神的义了。

这里指的是犹太人，圣经说他们想要立自己的义，根据上下文，可知道他们想靠自己行律法而被称义。圣灵称他们为不服神的义。

从而“行律法无法得神的喜悦”所指的人是只想靠自己行为蒙神喜悦的人，而非那些因信而被神称义得与神和好的人。

再者，神喜欢遵行祂旨意的人。这一点是十分清楚明白的，无需多言。

又因为我们是因信被神称义的人，也就是说我们不是想靠自己行为被神称义的人。所以我们的去行好行为、守律法不是为着称义——否则是神不喜悦的（因为想要立自己的义）——而是单单因为神喜欢我们这么做，我们自己却清楚地明白我们被称为义不是因为我们行得多好，我们做这个也不是为了去被称义，而只是想讨神的喜悦。

从而，一方的不被神喜悦是因为藉着行为达不到被称义，一方的仍要去守律法、去有好行为是已经称义的人想要讨神的喜悦。

困境

然而——必然的——我们去守律法、讨神喜悦时是失败的，保罗已经给我作见证了（考究一下这里从过去时转变为一般现在时就清楚了）

【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。

【罗7:15】因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。

所以，我们被神称义的人，仍是没有良善。

出路

圣经中出路给的十分明显：

【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

如此，能治死身体的恶行的是圣灵的工作。

但圣灵的工作到底是如何而成的呢？守律法失败的我们，在圣灵这里看到的出路的具体是什么呢？

第一种领会

这种领会是绝对不会错的——尽管不一定是全部的领会的，但也一定是最主要的领会之一，因为这是主第一次提到圣灵时就讲的

【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

另外相关的一点是

【约16:7】然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。

【约16:13】只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。

【约16:14】他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。

【约16:15】凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。”

因而，根据主明明所说的话，圣灵要做引导我们明白真理的工作。

明白真理有什么特别之处呢？与世人的差别在哪里呢？

【林前2:7】我们讲的，乃是从前所隐藏、　神奥秘的智慧，就是　神在万世以前预定使我们得荣耀的。

【林前2:8】这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。

【林前2:9】如经上所记：“　神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

【林前2:10】只有　神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是　神深奥的事也参透了。

【林前2:14】然而，属血气的人不领会　神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。

因而，对于神的事，只有圣灵给我们开启，因而世人不明白神的事，我们明白，因为我们蒙了神的恩，圣灵亲自给我们开启。

于是，总起来说，圣灵的主要工作——并不排除还有其它工作——是让人想起主的话，且这主的话只有圣灵作解开的、使我们领会的工作。

因而，这一种教导说，成圣路上的最主要的方式就是在遇到每件事的时候，圣灵让我们想起主的话，藉着信我们顺从主的话，主的话发挥功效，我们就有了长进。

不过，一些人在主的话如何发挥功效——尤其是顺从这一点——有许多疑问，我想这个问题得以后再探讨。