圣

圣的问题向来是复杂的，因为对于人来说很难完全明白到底什么是圣的。

在摩西五经中，有许多关于圣的与俗的分别的条例。

“你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。 但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。 第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华－你们的　神。(利未记19:23-25 和合本)

但是到了新约，却明显地给我们看到，神做了一件奇妙的事情，一些俗的事物变为圣。

觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上， 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟； 又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！” 彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。” 第二次有声音向他说：“　神所洁净的，你不可当作俗物。” 这样一连三次，那物随即收回天上去了。(使徒行传10:10-16 和合本)

又神借着耶路撒冷教会的长老们，明明地说出这一变化

他们住了声，雅各就说：“诸位弟兄，请听我的话。 方才西门述说　神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下； 众先知的话也与这意思相合。 正如经上所写的：此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来，叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。这话是从创世以来显明这事的主说的。“所以据我的意见，不可难为那归服　神的外邦人； 只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。 因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。”(使徒行传15:13-21 和合本)

在这里可以注意的是，雅各给出三条诫命是基于摩西的书在各城有人传讲这一条件。那么对于从未听过摩西律法的中国人，是否就这三条诫命也不是严格地摆出的呢？

但是，在纵观这一变化时我们却有疑问。因为，圣经明明告诉我们

各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 (雅各书1:17 和合本)

Every good gift and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights, with whom there is no variation or shadow due to change.(James1:17 ESV)

既然旧约所有关乎圣的与俗的律法都是神所赐下的，而神的本质是甚至所有的行事法则、作为，都是毫无改变的。那么，在旧约神如此恨恶的俗的事物，在新约怎么就算不得俗的，怎么就洁净了？

在此，我想任何的解释都是不够的，唯一的，我们只能说，这是那基督里的奥秘！