先知的灵是顺服先知的

and the spirits of prophets are subject to prophets. (1 Corinthians 14:32 ESV)

先知的灵原是顺服先知的； (哥林多前书14:32 和合本)

这里的经文大概是常常为人所忽视的，但是通过这一节却可以得出我们争论许久的话题的答案，即到底圣经中所指的灵这一官能在我们得救后是不是圣的？（我们历来所受的教导就是我们的得救是灵的得救，而有一天身体得赎时便是魂的得救。）

哥林多前书14章这里是讲到一个特别的在圣灵引导下的聚会。在这里，“或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话”(哥林多前书14:26 和合本)。然而，在这里，保罗却特别强调要有秩序（哥林多前书14:33）。奇怪的是，保罗在讲要有秩序的时候不是说要对付肉体，也不是说不要骄傲，要谦卑，而是说到其中的根本原则为“先知的灵原是顺服先知的”。

简单来说，从这句话中可以得出这样几个重要的事实： 1. 作先知讲道（在Vine的注解中将其称为divine counsels）的主要行动者为先知的灵——不然需要顺服先知的便是别的什么主体了。 2. 先知的灵并不一定与神的意思相符。因为33节明说，神不是叫人混乱，乃是叫人安静，说明没有顺服先知的先知的灵是不与神的意思相符。 3. 另有前提：只有与神的意思相符的才有可能是圣的。 4. 所以我们可以得出结论，先知的灵并不是一个全然圣洁的人的官能。

另外我一直想要知道所谓魂的得救的出处，因为我从未直接的或间接地得出这样的教义。